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为什么去了五台山回来就有事

网上算命和现实生活中面对面算命的区别
五台山哪个寺最灵验?
1、先问下施主,想在五台山求什么事呢?都知道的,五台山是佛教四大仙山之一,也是文殊菩萨的道场,是供奉代表聪明智慧的文殊菩萨的佛山,关于聪明智慧的可以去求一求;2、整个五台山相对还是比较大的,也不止文殊菩萨一尊菩萨的,还是有很多的。“东台看日出,西台赏明月,南台观山花,北台望雪景,站在中台顶,伸手摸星星”,这五座状若高台,海拔三千的山峰还终年缠绕着云雾,偶尔还会出现五台斑斓的半椭圆光圈,就是“五台佛光”。3、我也说说自己的意见吧,在五台山上有一座五爷庙,都说是许愿最灵的地方之一,自古香火旺盛,不乏善男信女千里迢迢赶来烧香礼拜,也不是说就他最灵,是吧,还有那么多呢,我也不知道施主求什么事,许愿也都概括了所有的求愿了吧;4、如果你觉得我的回答帮助了你,可以去五爷庙拜拜,烧香拜佛,其实香也是非常重要的,好的香更能传达你的祈愿,传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。如果有心,可以在无相铜炉官网订几盒适合你的招财香。;5、总结一下,就是四个字:心诚则灵!你不诚心,也不不存在最灵的说法了,你说是吧!
五台山求什么最灵
佛母洞,菩萨顶,黛罗顶等等,五台山每一个景点都有一个传奇.据说钻过佛母洞,等于重生.每个到黛罗顶的人都会亲见文殊菩萨.呵呵,祝您旅途愉快!
五台山求什么比较灵验
五台山最灵验的庙宇一共是有三座,其中香火最旺盛的还是五爷庙,这也是比较灵验的庙。五爷庙也叫万佛庙。是一座龙王庙。五爷庙在五台山的名气是最大的,每逢初一十五的时候就有很多人前来,时间久了就有了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。第二座寺庙就是菩萨顶。菩萨顶创建于北魏,每一代都会重新修建,在蒙藏教徒进驻五台山之后,大喇嘛住在菩萨顶,于是菩萨顶就是五台山黄庙之首。在菩萨顶的东院过厅和后院有两座汉白玉四棱柱碑,这上面的被问就是康熙帝手书,上面有汉、蒙、满、藏四种文字。最后就是殊像寺了,这里有送子观音,一般大家都是过来求子、求事业或者是求智慧。这里香火也是比较旺盛的。扩展资料:五台山位居中国四大佛教名山之首,称为“金五台”,为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山,它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群,最高海拔3061米。五台山是中国唯一一个青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场,现存宗教活动场所共86处,其中多敕建寺院,多朝皇帝前来参拜。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
五台山哪里有好的算命先生
罗德大师。 去了随便找个当地人都知道。
五台山哪里有算命算的好的先生~最好的是谁?
我看都是骗人的,。我就是那里的!`不过能说对你有几口人!`
五台山算命比较准
相由心生,命由己造。与其算命不如去努力,手相再好也得自己努力,再说命还是在自己手里把握
五台山上香哪个庙最灵
1、五台山是四大佛教名山之首,也是文殊菩萨的道场,文殊菩萨是主管聪明智慧的菩萨,去五台山也多半是求菩萨赐智慧德行的,你是要求这些事情吗? 2、再则,由于本地人的推崇,五爷庙的香火旺盛起来,都是来五爷庙求事业飞黄腾达的,这是否也是你的所求呢? 3、五台山上的寺庙很多,各有特色,虔诚礼拜,我相信都会是最灵的一座,你说对吧; 4、烧香拜佛,香其实很重要的,好的香能更能传达自己的祈福,沟通虚空法界,受无尽庇护,同时显示自己的虔诚和恭敬,这是也是古往今来烧香的意义所在。如果诚心祭拜,可以在无相铜炉官网,定几盒适合你的祈福香。带上你定制的香,去五台山上拜一拜菩萨,说不定会有意想不到的收获(现在的化学香太多,燃烧对身体不好还污染大气,用植物香还是很好的)。
五台山在哪许愿比较灵验
五台山许愿圣地: 1 香火比较旺的寺庙——五爷庙五爷庙可谓中国香火比较旺的寺庙,五台山为香火比较旺的名山,而五爷庙为五台山许愿比较灵的庙。求财求官求事业均可在五爷庙许愿。 2 等级比较高的寺庙——菩萨顶文殊菩萨为七佛之母、万佛之师,到五台山这里在文殊菩萨面前许愿会得到文殊菩萨的加持。到菩萨求平安、事业、学业是众多学子们的不错的选择。 3 文殊祖庭殊像寺殊像寺被冠以文殊祖庭,这里有送子观音、是求子、求智慧、求事业的非常有灵气的寺庙。还有,灵验与否,敬香在祭拜中是不可或缺,也是非常重要的,在礼佛拜佛之前,建议善信你先在无相铜炉官网一对一专门定制一款无像祈福香,此香纯真天然,非常如法,一直是不少善男信女祈福拜佛的辅助佛宝!还有,戴串水晶玉石手串也可以加强你的运势愿力的,建议可以考虑同时在无相铜炉官网预订就可以了。希望您到五台山心想事成,阿弥陀佛!

五台山算命特别准的僧人

算命人不愿给面相好的人说
世间任何事都有规律,找到了命运的规律,就不难推算出人的命运轨迹。
很多人算命,就是在困境的时候就是求个希望,在顺境的时候就是求个心安,都是源于对未来的不确定感。
算完命后,总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言,并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝,也不见得有什么用,一是不见得能听进去,二是当时就是鬼使神差让你走那一步,三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。
三分天命,七分人为。命是掌握在自己手上的,是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。
1)要改命,调整自己的心态,修正自己的行为
福从哪里来?首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心,对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命,都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心,让你的身上散发着一种强大的吸引力,一切所需,不求自得。
所用之物,皆要珍惜,物尽其用,不要浪费。用任何东西,都要珍爱它,不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西,也不是你买不起,而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。
多一点感恩之心,在一切值得感恩与不值得感恩的地方,发现感恩的地方。这样,天地万物都会眷顾你,对你恩宠有加,让你逢凶化吉,处处眷顾着你。
2)施舍
人的福报是有限度的,天地万物,什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后,绝大部分落在饿鬼道,为什么?因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟,就是消耗福报来了,福报消耗完了,只能落饿鬼道,百年难求一饮一食。
财富来源于施舍。施舍出去的钱,绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气,正是这种习气,让他们乐于施舍,故有今世大富之报。此世的施舍,又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生,很多是马上就有见到回报的。
当然,无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人,从凡人到圣人,是可以通过这些行为,逐渐改变,一步一步走上去的。施舍的过程,就是个放开心量的过程。
施舍越多,心境越大,越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。
施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富,回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富,回报的也仅是财富,这些财富不能给你带来快乐。
3)性格宽厚一点
很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人,往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人,往往平平安安,什么事都没有。
这就是心造命。你的心这也不容,那也不容,你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大,在别人身上是小事,到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错,在别人是很轻易就过去了,在你那里就变成了大劫。
所以什么都不要外求,先问问你自己的心。你什么样的心,感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎,你的世界一片祥和?因为你的心慈爱、平和、宽容。
为什么有的人走到哪都不受人尊重?因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人,他眼中的世界一片祥和,而世间之事,也往往照着他的心念走;心坏的人,他眼中的世界一片灰暗,而他的世界之事,也往往都是灰暗之事。
这就是心造世界。这是个心与业共同作用的世界,心在很大程度上左右着你的世界;业也是人的行为的后果,也是心所决定的,所以归根结底还是心造世界。
4)再则,对天地万物多一点敬畏之心
人在世间是很渺小的,如同一棵小草,用不着宇宙联手来毁灭你,一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。
世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见,随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗,多一份敬畏。不能相信,就敬而远之,但不要去污辱。把火烧天,你伤不了天,你伤的是自己的手。
这一点一定要小心,天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。

5)人之尊贵,在于有所节制
生而不克,则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水,而有些行为就是那桶底下的洞,积多少福,都会漏光。那什么是这个漏洞?最大的漏洞是不孝,不孝父母与公婆。这就是个无底的桶了,这只桶是再也装不进水的。
6)再一个漏洞是不当之财。
不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白,也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。
7) 还有邪淫,这个是损福报见效最快的。
有很多人就有体会,邪淫过后,一些已成定局的事眼看着就泡汤了,而且泡汤得莫名其妙。邪淫的人,记忆力差,精神萎靡不振,不受人尊重。
远期而言,于婚姻有极大的损害,得不如意配偶,即使对方是个大仁大义之人,也会两个人相处不来,即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合?是你的福报不够。
这方面的福报都让你损耗光了,你没福再受用了。婚后的邪淫,不管做得多隐秘,婚姻上应得的福报,都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想,这一辈子,除了这几样,你还能指望着什么?

去五台山穿衣服颜色禁忌

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五台山是中国四大佛教名山之首,是文殊菩萨的道场,里面的五爷庙,文殊寺等一些大的寺庙都有师傅可以咨询。
《名山志》载:“五台山五峰耸立,高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场,有宗教活动场所86处,其中多敕建寺院,多朝皇帝前来参拜。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
五台山原为神仙方士所居,故名紫府。而是叫紫府山,也称作五峰山道场,曾建有紫府庙,是道士们修行的地方。
台内山多地广,河流纵横,选址建寺很重要。《清凉山志》载:“在大塔左侧,有释迦牟尼佛所遗足迹,其长一尺六寸,广六寸,千幅轮相,十指皆现”。
相传迦叶摩腾、竺法兰不仅发现此足迹,而且还发现佛“舍利”,此外,营坊村这座山的山势奇伟,和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。
《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时,居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真观内,这说明当时五台山为道家所居。

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